В руках матери эти шелковые нити
Стали платьем, которое я ношу.
Свою любовь и заботу
Она вложила в свое рукоделие.
И в каждом стежке – ее надежда
На мое скорейшее возвращение.
Ничто не в состоянии вознаградить
Теплоту материнского сердца.
Мэн Цзяо,
«Поэма о блудном сыне»
Китайское рукоделие, включая вышивку, ткачество и шитье, известно как «мамино искусство». Это, пожалуй, наилучшее определение, потому что практически каждая мать в традиционном Китае выражала свою любовь к детям не только словами, но и с помощью иголки с ниткой – подобно тому, как об этом рассказано в «Поэме о блудном сыне», написанной более тысячи лет тому назад.
«В прошлом китайская мать, собственноручно создавая все, что необходимо детям, вкладывала в каждый стежок исконное понимание прекрасного и свои пожелания счастья», – этими словами начала свой рассказ Сесилия Чэнь (Чэнь Цао-цянь), основательница художественной мастерской «Сесилия». «Например, – продолжает она, – женщины шили шапочки, туфли и подушки в виде головы тигра, надеясь на то, что ребенок воспримет силу этого приносящего удачу животного и будет расти под его добрым покровительством». Сесилия, или госпожа Чэнь (так ее уважительно называют ученики и коллеги), с удовольствием рассказывает: «В старом Китае мать обычно шила детям куртки-безрукавки с изображениями “пяти ядовитых тварей” – паука, ящерицы, скорпиона, жабы и сколопендры – в надежде на то, что малыши не будут болеть: своего рода древняя версия современных профилактических прививок! Изображения, способные принести детям удачу, были излюбленными мотивами традиционной вышивки. В руках женщины иголка с ниткой действительно была средством выражения материнской любви». Но современная цивилизация с ее технологическими достижениями создала реальную угрозу самому существованию этого доброго искусства. «Многие тайваньские женщины, – со вздохом продолжает Сесилия, – берут в руки нитку только для того, чтобы пришить пуговицу. А некоторые из моих подруг даже вставить нитку в иголку не умеют». В отличие от традиционных высоких искусств, служащих чисто эстетическим целям, рукоделие неотделимо от повседневного быта, но оно также способно привнести в жизнь человека эмоции и игру фантазии. Сесилия убеждена в том, что китайский народ многое утратит, если эта красивая традиция будет предана забвению.
Именно увлечение китайскими народными видами искусства стало причиной того, что три года назад госпожа Чэнь основала художественную мастерскую «Сесилия». Одной из главных ее целей было возрождение традиций китайского рукоделия. «В 1994 году меня пригласили на двухмесячные курсы, которые были организованы в Японии. На меня произвело огромное впечатление то, как много эта группа сделала для сохранения и возрождения народного японского искусства», – вспоминает Сесилия. По ее мнению, экономические достижения Тайваня за последние десятилетия имели свою оборотную сторону: они способствовали утрате интереса к традиционным ремеслам, на протяжении столетий процветавшим на острове.
Мастерская «Сесилия» расположена на втором этаже одного из коммерческих зданий в центре Тайбэя. Тщательно продуманное сочетание элементов традиции и современности в интерьере создает уютную атмосферу сельского жилища. На полках вдоль стен Сесилия демонстрирует свои собственные произведения: от вышивки и лоскутных одеял до футляров для очков и визитных карточек, а также лубки, выполненные в старой китайской технике.
Все это интересует Сесилию Чэнь на протяжении многих лет, и она понимает смысл, заключенный в этих изделиях. «Еще в юности я почувствовала интерес к этому поистине фантастическому творчеству китайских женщин, – говорит она. – Китайское искусство славится не только своими уникальными сочетаниями форм и цвета, но и тем, что оно буквально пронизано символами. Например, слово «ваза» (пин) звучит так же, как «спокойствие», а цветок пиона является символом благосостояния. Это означает, что ваза с цветами пиона является воплощением этих добрых пожеланий. Или, например, слово «летучая мышь» (фу) совпадает по звучанию со словом «счастье». Поэтому неудивительно, что, в отличие от западноевропейского стереотипа, летучая мышь считается в Китае животным, приносящим удачу. Если мы обратим внимание на эти схождения, то богатство китайской символики откроется нам во всем ее многообразии». И Сесилия постоянно использует эти традиционные орнаментальные мотивы в своем собственном творчестве.
В прошлом в мастерской «Сесилия» занимались лишь тем, что учили китайскому рукоделию; продажей готовых изделий не занималась. Однако после выставки, прошедшей в мае 1998 года, было решено расширить сферу деятельности: изделия мастерской привлекли всеобщее внимание, и многие посетители выразили желание приобрести их.
Надя Кан (Кан Ци-шу), заместитель заведующего отделом сбыта мастерской «Сесилия», поясняет то, как здесь подходят к реализации готовой продукции. «Когда мы имеем дело с художественными изделиями, – говорит она, – обычно возникает вопрос: в каком количестве следует производить их? Если изготавливать только продукцию рукоделия, объем производства неизбежно будет ограниченным, так как такого рода вещи весьма трудоемки. Поэтому, продолжая заниматься ручными изделиями, мы создаем также эскизы продукции, которую можно изготавливать машинным способом». Таким образом, полагает она, можно донести красоту китайского рукоделия до более широкого круга потребителей.
Надя уверена: в том, что касается сбыта продукции, проблем у них не возникнет. «Наши изделия отвечают духу китайской культуры и не похожи на импортные. Кроме того, госпожа Чэнь не просто копирует традиционные орнаменты, она привносит в них элементы современной эстетики. Поэтому я уверена, что изделия нашего производства всегда будут пользоваться спросом», – говорит она. Вместе с тем, Надя прекрасно отдает себе отчет в том, как трудно бывает начать новое дело. К тому же, реализация готовой продукции – отнюдь не самое главное для мастерской!
В прошлом году Надя и Сесилия побывали в музее народного искусства в одной из отдаленных провинций материкового Китая. Они обнаружили, что от специфического вида традиционного китайского рукоделия, который некогда был распространен там, не осталось и следа. Сесилия была очень расстроена этим обстоятельством. Она убедилась, что в данном отношении ситуация в материковом Китае не внушает оптимизма: традиции рукоделия утрачиваются безвозвратно по мере развития в этих отдаленных районах фабричного производства. Сесилия намерена давать местным мастерицам побольше заказов, чтобы поддержать хотя бы то, что еще не исчезло. «Целью госпожи Чэнь является возрождение этого народного искусства, – говорит Надя Кан. – Поэтому, продавая изделие, мы всегда имеем в виду не только коммерческий интерес. Нередко превалируют совершенно иные соображения, и это, конечно, создает для нас дополнительные трудности».
Хотя некоторые изделия здесь производят ныне в большом количестве, творческие поиски и обучение секретам мастерства по-прежнему остаются главными приоритетами деятельности мастерской «Сесилия». По соседству с выставочной комнатой группа учащихся под руководством преподавателя занята изготовлением диванных подушек. Они сшивают два куска материи с тем, чтобы затем набить внутреннее пространство ватой. На изготовление одной подушки уходит около десяти часов. «Не так это легко, как может показаться, – уверяет Ми, одна из учениц, – иной раз игла кажется тяжелее молотка».
Кроме Ми, в мастерской «Сесилия» обучается в общей сложности около 350 человек. «Я была удивлена и обрадована тем, как много домохозяек и работающих женщин захотело обучаться традиционному рукоделию, – говорит Сесилия. – Среди них есть сейчас даже американка, японка и кореянка. Все они очень серьезно относятся к учебе, и у них уже очень неплохо получается!».
Первоначально предполагалось уделять больше внимания вышивке, однако вскоре выяснилось, что для современной женщины это слишком сложно и требует больших затрат времени. Поэтому сейчас на первый план вышли вещи, выполняемые в «лоскутной» технике, и аппликация.
Американское искусство изготовления «лоскутных» изделий берет свое начало в Европе; в эпоху британского колониального господства этот вид народного искусства был весьма популярен в Америке. Многие женщины шили для членов своей семьи лоскутные одеяла, а также обменивались кусками материи и выкройками с друзьями. Начиная с 30-х годов ХХ столетия «лоскутная» техника вновь входит в моду и считается ныне одной из типичных форм американского народного искусства. Но Сесилия отмечает, что, хотя для многих этот вид рукоделия ассоциируется со странами Запада, в действительности он давно уже является характерной приметой повседневного китайского быта.
«В старом Китае после рождения ребенка бабушка шила ему лоскутное одеяло, используя кусочки ткани, полученные от соседей. Оно называлось “Одеялом ста семейств” и должно было символизировать соединение благопожеланий, – рассказывает Сесилия. – Изготовление вещей с помощью такой техники несложно и может использоваться в повседневном быту, отсюда – большая популярность такого рода изделий».
Однако на практике создатели этих изделий порой встречаются с трудностями. «Ткань для вещей, выполняемых в лоскутной технике, чаще всего импортная, – поясняет Чэнь Бао-хуа, преподающая рукоделие с момента создания мастерской. – Даже если используется местная материя, ее цвет и рисунок в большинстве случаев выдержаны в западном стиле, и изделие из нее все равно не будет выглядеть китайским. Поэтому мы долго искали материал, который бы воспринимался как истинно китайский, пока, наконец, не обратились к традиционной ткани цвета индиго».
Ткань, на которой они остановили свой выбор, обрабатывается естественными способами, не загрязняющими окружающую среду, потому что краска – растительного происхождения. Перед окрашиванием ткани крестьяне срывают листья растения и ферментируют их в течение недели. К сожалению, этот естественный краситель оказывается не столь стойким, как химические. Поэтому процесс замачивания и окрашивания повторяется многократно. «Для того чтобы получить такую материю, нужно потратить немало усилий, – говорит Чэнь Бао-хуа. – В Китае издавна использовали ее для изготовления чехлов, скатертей и одежды». В мастерской «Сесилия» такая ткань идет ныне на производство разного рода красивых изделий в чисто китайском стиле. Учащиеся познают радость овладения этим традиционным искусством.
«Я счастлива, что могу научиться здесь рукоделию. Невозможно выразить словами удовлетворение, которое испытываешь каждый раз, когда изделие готово», – говорит юная Кэ, одна из учениц в мастерской. Линь Сю-дуань, обучавшаяся здесь рукоделию в течение двух лет, разделяет это мнение. «Рукоделие способствует духовному совершенствованию, – говорит она. – С иглой и ниткой в руках обретаешь внутренний покой и концентрируешь свое внимание. Раньше я была порывистой и нетерпеливой, а после того, как стала заниматься рукоделием, мои взаимоотношения с детьми значительно улучшились».
Чэнь Бао-хуа указывает на другие преимущества занятий рукоделием: «Оно сближает людей. У одной из моих учениц раньше были сложности в отношениях с матерью мужа. Но после того, как она подарила свекрови собственноручно сшитую диванную подушку, ситуация во многом изменилась к лучшему. Как преподаватель и энтузиастка китайского рукоделия, я осознала его подлинную ценность. Раньше я иногда задавала себе вопрос: зачем нам тратить усилия на то, чтобы в наш век технического прогресса создавать изделия вручную? Сейчас я знаю, зачем. Машины во многом могут заменить человеческие руки, но продукты машинного производства все же отличаются от сделанных вручную. Их ощущаешь по-иному. Товар массового выпуска легко купить в магазине, но в нем не чувствуется индивидуальности автора. А каждое изделие, изготовленное вручную, по-своему уникально и ценно, оно воплощает добрые чувства и пожелания изготовителя и действительно способно обогатить взаимоотношения между людьми. Машина не в состоянии достичь этого».
Для любителей традиционного искусства госпожа Чэнь и ее мастерская «Сесилия» – средоточие надежд на возрождение древних традиций. И Линь Сю-дуань выражает не только свое мнение, когда говорит: «Я выросла в атмосфере, для которой характерно сильное влияние Запада. Подобно многим, я была склонна полагать, что все западное лучше нашего. Но после того, как я поняла ценность своей собственной культуры, я стала думать иначе. Теперь я убеждена, что мы должны дать большему числу людей возможность увидеть и понять произведения китайского народного искусства. Именно к этому стремятся все, кто работают в нашей мастерской, и, прежде всего, – госпожа Чэнь. Благодаря их усилиям все больше людей приобщается к своей культуре и учится ценить ее».
Слова Чэнь Бао-хуа также исполнены чувств, идущих от сердца: «Я стала заниматься рукоделием просто из любопытства. Теперь же сохранение традиций китайских мастериц стало целью моей жизни. Я была глубоко тронута тем, как искренне госпожа Чэнь привержена идее возрождения этого древнего искусства. Вначале некоторые люди сомневались в том, что мастерская «Сесилия» сможет добиться успеха, но госпожа Чэнь своими многолетними усилиями доказала, что ее первоначальный замысел был верным, и вдохнула новую жизнь в искусство китайского рукоделия. Я уверена, что под ее руководством работники мастерской смогут осуществить свою мечту – передать эстафету следующему поколению, научив тайваньцев понимать и ценить эти великолепные произведения».
Сорок лет тому назад, когда Сесилия Чэнь уезжала учиться в Соединенные Штаты, она получила в подарок одеяло, собственноручно сшитое ее тетей из тысячи шестиугольных кусочков ткани. Тети уже нет в живых, но каждый раз, когда Сесилия видит эту реликвию, ее сердце наполняется чувством любви и благодарности. Ныне, посвятив себя «маминому искусству» и сшивая один за другим бесчисленные лоскутки разноцветной ткани, она передает это чувство молодому поколению. Несмотря на все трудности, желание сохранить традицию со временем все больше укрепляется в ней. «Я счастлива, – говорит она, – что могу внести свою лепту в возрождение этого древнего мастерства. Я уверена, что у рукоделия, воплощающего в себе жизнь и любовь, большое будущее. Мы надеемся, что современные китайские женщины присоединятся к нам, чтобы больше узнать об этой прекрасной традиции, каждый стежок которой сделан нашими предшественницами с любовью и старанием».